洛可可藝術(shù)(Rococo art)是法國十八世紀(jì)的藝術(shù)樣式，發(fā)端于路易十四(1643～1715)時代晚期，流行于路易十五(1715～1774)時代，風(fēng)格纖巧、精美、浮華、繁瑣，又稱「路易十五式」。　洛可可藝術(shù)風(fēng)格是繼巴洛克藝術(shù)風(fēng)格之后，發(fā)源于法國并很快遍及歐洲的一種藝術(shù)樣式。開始是指用貝殼、石塊等建造的巖狀砌石，源于中國的假山，玲瓏剔透，華麗雕琢的藝術(shù)趣味，后指具有貝殼紋樣曲線的主題，成為以室內(nèi)裝飾為主體的樣式名稱。洛可可特點(diǎn)是室內(nèi)裝飾和家具造型上凸起的貝殼紋樣曲線和莨苕葉呈鋸齒狀的葉子， C形、S形和渦旋狀曲線紋飾蜿蜒反復(fù)。創(chuàng)造出一種非對稱的、富有動感的、自由奔放而又纖細(xì)、輕巧、華麗繁復(fù)的裝飾樣式。巴洛克那洋溢的生氣、莊重的量感和男性的尊大感，都被洗練的舉止和風(fēng)流的游戲般的情調(diào)，以及艷麗而纖弱柔和的女性風(fēng)格所取代。如果說17世紀(jì)的巴洛克風(fēng)服飾是以男性為中心、以路易十四的宮廷為舞臺展開的奇特裝束，與此相對，18世紀(jì)的洛可可風(fēng)服飾則是以女性為中心，以沙龍為舞臺展開的優(yōu)雅樣式。　十八世紀(jì)被看成是「理性的時代」或「啟蒙運(yùn)動」的時代，哲學(xué)家從過去假設(shè)上帝存在進(jìn)而推論所有事物的工作，轉(zhuǎn)換為依據(jù)實(shí)驗(yàn)和觀察的理性方法去推論世間的萬象，幾乎將神學(xué)從哲學(xué)中剔除，選擇傾向世俗的路線，趣味從注重高尚的教化轉(zhuǎn)向?qū)で筝p浮的快感。藝術(shù)的風(fēng)格，在音樂家莫札特、海頓，文學(xué)家蒲伯、伏爾泰，畫家華鐸、康斯博羅中，貫穿著一種共同主題，它把理性與優(yōu)美趣味同輕松、明晰、秩序井然的材料相互配合起來。　路易十四常在凡爾賽宮開各種舞會，藉著繁瑣的禮儀與無意義的職務(wù)折騰貴族們，再以富麗堂皇的宮廷裝飾營造悠閑的環(huán)境，有利搞風(fēng)流韻事，以便消耗貴族們的精力，使他們無暇去策劃造反。因此藝術(shù)家授命編造一種理想生活的極樂世界情景，其唯一的目的是塑造出一個悠閑的、實(shí)際上是懶惰的社會快樂。　洛可可是相對于路易十四時代那種盛大﹑莊嚴(yán)的古典主義藝術(shù)的，這種變化和法國貴族階層的衰落，與啟蒙運(yùn)動的自由探索精神(幾乎取代宗教信仰)，及中產(chǎn)階級的日漸興盛有關(guān)。　洛可可在形成過程中還受到中國藝術(shù)的影響，特別是在庭園設(shè)計室內(nèi)設(shè)計、絲織品、瓷器、漆器等方面(如《中國人物小陶瓷》，麥爾，德國，1768)。由于當(dāng)時法國藝術(shù)取得歐洲的中心地位，所以洛可可藝術(shù)的影響也遍及歐洲各國。　洛可可藝術(shù)的繁瑣風(fēng)格和中國清代藝術(shù)相類似，是中西封建歷史即將結(jié)束的共同征兆。