椅，是中國(guó)文化發(fā)展的脈絡(luò)，也是儒家“正心正身正德”的思想的傳承�！墩f(shuō)文》：椅，梓也梓，是一種落葉的喬木。“椅”偕“倚”音，意即坐時(shí)有個(gè)依靠。

巧奪天工紅木·合意扶手椅三件套

椅子是什么？作為坐具，椅子在文化上只是載體。正因?yàn)槿宋囊蛩氐慕槿�，椅子的演變才有了道不完的故事，體現(xiàn)的是中華文明的進(jìn)步。

坐具上的情懷

中國(guó)古代椅子的發(fā)展，可以簡(jiǎn)潔地用四個(gè)字來(lái)概括：從低到高。

在早期的時(shí)候，古人都是席地而坐的，直至后來(lái)椅的出現(xiàn)，才改變了這一生活起居習(xí)慣。

巧奪天工紅木·特大號(hào)官帽班椅

我國(guó)古代原本是沒(méi)有椅子的，人們普遍都是跪坐著交談、讀書(shū)、吃飯、休息等�？梢哉f(shuō)，中國(guó)古人原始的生活起居狀態(tài)就是一種“平面風(fēng)格”——席地而坐，擇地而臥，身體受力重心不離“地面”。

但是，自從椅子傳入中國(guó)后，就改變了中國(guó)人的起居方式，人們的起居方式也從由跪坐到垂足而坐的轉(zhuǎn)變。

巧奪天工紅木·皇宮椅

自從西域傳入，椅子在發(fā)展過(guò)程中，逐漸中國(guó)化，最終成為傳統(tǒng)文化的一個(gè)符號(hào)。

椅子或許是傳統(tǒng)家具中最重要的一部分，它是禮儀的載體，在重要場(chǎng)合中象征等級(jí)，匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用也彰顯了古人的情懷。

巧奪天工紅木·扶手椅三件套

官帽椅里的文骨

官帽椅的名字很形象，是因其外觀側(cè)面與古代官員所戴官帽相似，故而得名。古代官帽均為前低后高，明顯的分成兩部分。

巧奪天工紅木·官帽班椅

若將椅子與官帽對(duì)比，尤其從椅子的側(cè)面看，扶手略如帽子的前部，椅背如帽子的后部。

按形制和適用地域，官帽椅可分為主要用于北方的四出頭官帽椅，以及主要用于南方的南官帽椅。

官帽椅的形態(tài)雋永大方、典雅端莊，蘊(yùn)涵了一種儒雅的文人氣質(zhì)。

在它身上，文人墨客的清揚(yáng)和瀟灑體現(xiàn)得淋漓盡致。形似官帽，也正是士子們“樂(lè)觀入世”的思想表現(xiàn)。

圈椅中的“宇宙觀”

提到圈椅，人們就會(huì)聯(lián)想到中國(guó)人文化中典型的宇宙觀——“天圓地方”。的確，圈椅是方與圓相結(jié)合的造型，上圓下方，圈是圓，座是方。

以圓為主旋律，圓是和諧，象征幸福；方是穩(wěn)健，寧?kù)o致遠(yuǎn)。圈椅將風(fēng)雅和閑適情懷展露至盡，是傳統(tǒng)哲理的具體顯現(xiàn)。

在室內(nèi)布置中，可成對(duì)陳設(shè)，亦可單獨(dú)擺放，因此，在現(xiàn)代中式家居里，它是必不可少的中式展示空間元素之一。

巧奪天工紅木·明式圈椅

兩千年以來(lái)，中國(guó)人、外國(guó)人設(shè)計(jì)的所有椅具當(dāng)中，被古今中外的家具設(shè)計(jì)師公認(rèn)的設(shè)計(jì)第一的椅具，就是中國(guó)的圈椅。

圈椅深深影響了世界家具設(shè)計(jì)的潮流，德國(guó)的包豪斯簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)風(fēng)格源于明代圈椅，現(xiàn)代各類(lèi)后現(xiàn)代椅子設(shè)計(jì)的靈感來(lái)自明代圈椅。其中，丹麥設(shè)計(jì)師漢斯·魏格納的“Y字椅”就是最典型的案例。

巧奪天工紅木·班椅

椅子從無(wú)到有，反映了社會(huì)時(shí)代的變遷。椅子的出現(xiàn)，改變了我們的起居方式，也改變了我們的禮儀制度，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的塑造產(chǎn)生很大的影響。

“椅”禮相待，坐而論道，從山東巧奪天工家具有限公司（巧奪天工紅木）的椅子開(kāi)始。